Cronaca e politica estera [Equilibri mondiali] Thread unico.

[Arturo Bandini]

spiegami questa della maserati che non ha alcun senso nè attinenza con la realtà

[SimoneBW]

spiegami questa della maserati che non ha alcun senso nè attinenza con la realtà

Hanno pensato ad una scena di 2 ragazzi che rincorrono un'automobile, Maserati oltretutto. Di che altro colore potevi sceglierli? Si sa che nelle brevi distanze sono più veloci. Ora, messi da parte gli scherzi, ci sono quei 2 ragazzi, un estratto social con un ciccione nero e la modella alla fine. Il designer è bianco, tutti gli altri che guidano sono bianchi. Non c'è famiglia felice con figli meticci. Neanche sai come si sono svolti i casting. Non vedo malafede in questo caso.

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[MarcoT]

Tunica islamica, Air Jordan e voli low cost per l’Algeria: chi sono i ragazzi delle proteste in Francia

Mai come oggi sembra evidente la frattura tra i giovani francesi e il fallimento del modello d’integrazione. La saggista Fatiha Agag-Boudjahlat: «Vivono qui ma sognano il Maghreb»

I più duri con i francesi di origine araba sono talvolta altri francesi di origine araba. Come Saalah Gotti, un ragazzo marsigliese che su TikTok (cioè uno dei social media indicati da Macron come corresponsabili del disastro) si sfoga: «Postate le vostre imprese su Internet, ci ridete sopra, e gli altri che cosa possono dire di noi? Che siamo in Francia ma non consideriamo la Francia come il nostro Paese e ci permettiamo di distruggerlo. Ci sabotiamo da soli, ancora una volta».

E un altro, Riadh Senpai: «Persino al bled (il luogo di origine, ndr) non ci possono più vedere. Siamo una vergogna. Anche in Algeria, in Tunisia, in Marocco, ormai ci odiano perché screditiamo pure loro. I nostri nonni, forse i nostri padri erano immigrati, noi no! Siamo francesi frère (fratello, ndr), ma stiamo dando ragione a tutti quelli che ci detestano. E adesso che cosa succederà? Che se va bene ci resteranno solo gli occhi per piangere. È finita».

Nahel Merzouk, 17 anni, francese di Nanterre con origini algerine, è stato ucciso da un poliziotto martedì 27 giugno. L’emozione è stata enorme in tutta la Francia, il presidente Emmanuel Macron si è schierato dalla parte dei famigliari di Nahel condannando «il gesto imperdonabile» del poliziotto, che è finito in prigione accusato di omicidio volontario. Ma il clima nel Paese è già cambiato.

Dopo sei giorni di devastazioni, 4.500 auto incendiate, centinaia di negozi saccheggiati e distrutti e 3.300 arresti, quel che emerge non è più solo la violenza e il razzismo di parte delle forze dell’ordine, ma anche la mancata integrazione — c’è chi la chiama schizofrenia — di tanti francesi che frequentano la scuola francese, parlano francese, lavorano tra francesi, eppure si sentono stranieri in casa loro, una casa che sono pronti a devastare e distruggere.


Sul perché questo accada, politici, sociologi e intellettuali si accapigliano da anni, ma la tragedia di Nahel e i saccheggi che l’hanno seguita rendono ancora più profonda la frattura tra «i francesi frutto dell’immigrazione», come si dice, e «i francesi» e basta, come anche i primi indicano i bianchi.

È una storia che comincia con la decolonizzazione e che non è mai finita. È una storia che ha il suo momento più spaventoso ed estremo con gli attentati islamisti del 2015, commessi da terroristi in maggioranza francesi, ma che percorre la società ogni giorno, a gradi diversi di intensità, in modo sfibrante, da decenni.

Mai come in questi giorni il modello universalista e assimilazionista francese sembra avere fallito. Rispetto al multiculturalismo all’anglosassone (ognuno conserva le proprie tradizioni di partenza, comunità distinte vivono fianco a fianco) l’universalismo francese è più ambizioso: quali che siano le vostre origini, siete chiamati a fondervi nello stampo francese. È questa l’origine ideologica, nel 2004, della legge che proibisce i segni religiosi — il velo islamico, per parlare chiaro — nelle scuole.


Solo che più la Francia chiede ai suoi figli di fondersi e di essere francesi fino in fondo, più molti di loro si ribellano. Tanti Mohamed o Aïcha si vestono all’occidentale in tuta Nike o Under Armour, o portano le Air Jordan, ma la abbinano alla tunica islamica, come sabato ai funerali di Nahel. Da mesi presidi, professori e ministro dell’Istruzione dibattono se vietare nelle scuole, dopo il velo, anche il qamis (il camicione lungo) per i ragazzi e la abaya per le ragazze. Sono segni religiosi, forse. Segni di appartenenza e distinzione, sicuramente: siamo tra voi, ma non siamo come voi.

È impossibile attribuire le maggiori responsabilità di questa mancata integrazione. Va ricordato che nel 2017 un rapporto del «Difensore dei diritti» (organismo statale) ha concluso che «un giovane dall’aspetto arabo o nero ha una probabilità 20 volte più alta di essere controllato dalla polizia» e che dal 2006 una legge (mai applicata) obbligherebbe le imprese con più di 50 dipendenti a esaminare solo curriculum anonimi (in modo che i Mohamed e le Aïcha non vengano discriminati). In certi, non tutti, quartieri di periferia il tasso di disoccupazione dei giovani tocca il 40 per cento (si ferma al 7 su scala nazionale per tutte le fasce di età).


Eppure la povertà e la disoccupazione non spiegano tutto, come ha detto al Corriere l’ex premier socialista Manuel Valls. La storica della Sorbona Annie Fourcaut, specialista delle banlieue, dice che la mappa dei disordini di questi giorni non corrisponde affatto a quella della rivolta del 2005: allora erano coinvolti solo i quartieri poveri, oggi le violenze sono ovunque, da Parigi a Marsiglia.

Le parole più chiare e severe le ha pronunciate, ancora prima di questa rivolta, un’altra francese di origine araba, l’insegnante e saggista Fatiha Agag-Boudjahlat. «Quando mia madre è arrivata in Francia non portava il velo e non parlava neppure l’arabo, cercava di integrarsi. Noi tornavamo a visitare i parenti in Algeria una volta ogni tre anni quando andava bene. I miei nipoti ci vanno di continuo, tre volte l’anno, con i voli low cost. Vivono in Francia ma il sistema di valori, l’orizzonte, è l’Algeria. Non si sentono francesi perché i loro genitori non parlano che del bled, il paese natale in Algeria. I ragazzini pensano che l’Algeria sia il paradiso in terra e nessuno insegna loro ad amare anche la Francia. Io che ci provo vengo chiamata “araba di servizio”».

CorSera

Spero che la buttino giù Parigi così si rendono conto di quanto sia bello fare i ghetti

[Irrlicht]

" La Russia ha trasferito "negli ultimi anni" 700.000 bambini dalle zone di conflitto dell'Ucraina in territorio russo.
"Negli ultimi anni, 700.000 bambini hanno trovato rifugio da noi, fuggendo dai bombardamenti delle zone di conflitto in Ucraina". ...

"Nell'ultima settimana l'area liberata è stata aumentata di 9 km quadrati a est, ha A sud i territori liberati sono aumentati di 28,4 km quadrati. In totale, l'area sgomberata nel sud è di 158,4 km quadrati. Sia le operazioni offensive che quelle difensive sono in corso a est. Ci stiamo muovendo in direzione di Bakhmut e il nemico continuerà ad avanzare in direzione di Lyman, Avdiivka e Marinka. Il nemico sta cercando di cacciare le nostre truppe dalle loro posizioni, ma riceve un discreto rifiuto. Adesso sono in corso pesanti combattimenti lì. Le forze di difesa dell'Ucraina continuano a condurre un'operazione offensiva nelle direzioni Melitopol e Berdyansk, registrando successo in diverse direzioni."
Viceministra della Difesa ucraina Hanna Malyar"
(Ansa)

[germanomosconi]

minuto 1.10, minuto 3, tipici emiliani anni 70

https://www.youtube.com/watch?v=zviHN9jXJmo

@arturobandini5415

1 ora fa


italians are not blacks



ahahaha grande arturo (però hai ragione)

[germanomosconi]

Non è vero che mettono solo persone di origine africana, è il vostro filtro che vi fa vedere così.

Inoltre non ci sono "quote nere" nelle pubblicità.

io invece ne vedo tanti nelle pubblicità

[Ponno]

Intanto ci ha rimesso le penne un 24enne a spegnere un incendio in un garage, un vigile del fuoco.
Tutto a posto, come si fa a non mettersi dalla parte dei rivoltosi (cit.) quando l'unico scopo é fare looting e terrorismo? Almeno in USA avevano quella bestialitá del Defund the Police.

[The_machine]

io invece ne vedo tanti nelle pubblicità

Non ho detto il contrario. Sono presenti perché viene ritenuto opportuno dai brand, non perché ci sia una imposizione dall'alto rappresentata da delle quote.

[Virulogo.88]

Intanto ci ha rimesso le penne un 24enne a spegnere un incendio in un garage, un vigile del fuoco.
Tutto a posto, come si fa a non mettersi dalla parte dei rivoltosi (cit.) quando l'unico scopo é fare looting e terrorismo? Almeno in USA avevano quella bestialitá del Defund the Police.

Si è imbarazzante.

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[Ponno]

Lo sceglie il brand = imposizione dettata dalle quote.
Ora next step Woke Capitalism e Rainbow Capitalism, leggendo anche dei Pink Money

[The_machine]

Lo sceglie il brand = imposizione dettata dalle quote.

Sono scelte del brand: se tu crei un'attività potrai decidere o no quali facce (belle/brutte, pelate/non-pelate, bianche/colorate) mettere nei cartelloni pubblicitari?
Molto diverso il caso di quote imposte per legge come avviene ad esempio con la % di persone di sesso femminile nei CDA.
Sono due cose sostanzialmente diverse.

[KURTANGLE]

Non è vero che mettono solo persone di origine africana, è il vostro filtro che vi fa vedere così.

Inoltre non ci sono "quote nere" nelle pubblicità.

premesso che non me ne frega nulla e soprattutto la cosa non mi da fastidio

però se ci pensi che senso ha?
Razzialmente parlando in Italia chi è che acquista Mercedes Bmw Audi ecc.?
Direi al 99% bianchi.
Qual è allora il senso di mettere nelle pubblicità dei mulatti alla guida?
Ripeto non me ne frega nulla, però credo che farsi 2 domande sia legittimo

[KURTANGLE]

Sono scelte del brand: se tu crei un'attività potrai decidere o no quali facce (belle/brutte, pelate/non-pelate, bianche/colorate) mettere nei cartelloni pubblicitari?

certo che può
ci incuriosisce il perché
visto che quei mulatti non sono il loro target (almeno negli spot italiani)

[germanomosconi]

Non ho detto il contrario. Sono presenti perché viene ritenuto opportuno dai brand, non perché ci sia una imposizione dall'alto rappresentata da delle quote.

non è proprio così

[The_machine]

certo che può
ci incuriosisce il perché
visto che quei mulatti non sono il loro target (almeno negli spot italiani)

Perché mettere nelle pubblicità di vestiti uomini e donne bellissimi quando la maggior parte delle persone è appunto media e sovrappeso?
Perché mettere donne belle ovunque, anche su macchine, quando l'acquirente tipicamente è un uomo?
Sono messaggi. Nel caso delle persone di colore magari si vuole far capire che il brand è "inclusivo" ritenendo che al reale target principale piaccia identificarsi in questo valore.